Иван Грозный, Годуновы

предыдущая

от автора:

Перед вами сокращенный, насколько это возможно, вариант книги Даниила Андреева «Роза мира». Много лет назад, прочитав этот труд целиком (не с первого раза), я понял две вещи: во-первых, что это великая книга, которую надо знать образованному человеку, а во-вторых – уж очень трудно её осилить. Большая по объему и изобилующая новыми и непонятными терминами и определениями, «Роза мира» тяжела в познании, в освоении ее содержания.

На протяжении десяти лет я перелопачивал этот труд, чтобы сократить его, сделать доступнее читателю, и вот завершив это дело, отдаю в пользование общественности. Уверен, что предлагаемый мною вариант «Розы мира» стал легче для понимания, и каждый желающий сможет теперь познакомиться с содержанием этой знаменитой книги за два-три присеста. В сокращённый вариант «Розы мира» я ничего от себя не добавлял, не искажал, а постарался добросовестно и честно изложить все основные мысли и постулаты этого учения в их первозданном виде.

Николай Николаев, журналист, редактор газеты (сегодня — пенсионер, живу в г.Костроме).

МЕТАИСТОРИЯ РОССИИ

Иван Грозный, Годуновы

Иван Грозный должен был стать родомыслом[1]. Однако, некоторые свойства натуры сделали его легко доступным бессознательным духовным подменам, а неограниченная власть разнуздала его эмоции, развратила волю, расшатала ум, нанесла непоправимый ущерб его эфирному телу. Всё это привело к цепи несчастий для сверхнарода[2] и к катастрофе для целого государства.

В 1564 году, во время его странного бегства из Москвы в Александровскую слободу, уицраор[3] всецело подчинил его личность своим заданиям, и жуткая метаморфоза, произошедшая в его государственном творчестве, в душевном состоянии и даже во внешнем облике царя, потрясла окружающих.

Грозный учредил опричнину – то ядро абсолютной тирании, которое, по мысли царя, должно было организовать в себе и вокруг себя молодой дворянский класс – послушное орудие новой государственности. Опричнина мыслилась первым этапом на пути превращения всей страны в зону абсолютной тирании, хотя бы и ценой истребления целых классов.

Но тирания имеет свою неукоснительную логику. Дробясь на множество проводников злой воли, на тысячи человеческих личностей, с их сложной душевной структурой, тираническая тенденция теряет свою монолитность. Проводники сами вырываются из-под контроля тёмного центра, сами начинают терзать тело государства. И вместо укрепления государственного начала, опричнина внесла в общенародную жизнь только смуту, ужас и смятение.

От руки Грозного погибает его сын, молодой царевич, ударом колена по животу беременной невестки разъярённый старик убивает и своего внука. После таких действий от царя отворачивается и Гагтунрг[4] – демоническая инвольтация[5] династии Рюриковичей прекращается окончательно. Теперь им нужен новый, восходящий, крепкий и здоровый род. Нужен волевой характер истинного государственного мужа, нужен смелый и в то же время осторожный ум, нужна свобода от феодально-боярских черт мышления. Нужна, наконец, способность к охвату и пониманию проблем европейского масштаба. Иначе говоря, нужен Борис Годунов.

Выдвигая царя Бориса, уицраор пытался загладить результаты собственных деяний, внушая ему такие государственные дела и замыслы, которые могли бы составить славу любому правителю. И в то же время тираническая тенденция поминутно прорывалась сквозь хорошие начинания Бориса – то в виде новых волн опал и казней, вызывающих в народной памяти дни Грозного, то в узаконениях, которые заставляют отнести окончательное установление крепостного права именно к эпохе Годунова.

Его сын Фёдор воспитывался с небывалой заботливостью и дальновидностью, из него явно стремились сделать не только мудрого правителя, но и высоконравственного человека, достойного стать родомыслом. Но царствование Годунова заканчивается трагически – молодого царя Фёдора Борисовича убивают.

Обладавший такой душевной чистотой и благородством, так заботливо воспитанный в ожидании предстоящих задач царствования, такой мужественный и добрый, он гибнет «за грехи отца» шестнадцатилетним мальчиком, едва взойдя на трон. Он гибнет оттого, что в эту эпоху Светлые силы отвергали всё, даже благое, если оно исходило от уицраора или использовалось этим последним для себя.

Но ясно и другое: прекрасная человеческая природа и лёгкая личная карма Фёдора II оградили его от посмертной кармической связи с уицраором и его судьбой, связь эта исчерпалась его мученической кончиной. Всё благое, проявленное человеком, будь оно даже в своей непосредственности отвергнуто демиургом[6], не может не дать плодов в духовном посмертии личности.

Ему предстояло собирать прекрасные плоды посеянного при жизни. Вместо ноши царствования в Москве, к достойному несению которой он был совершенно готов, он принял бремя и радость соответствующего пути на небесах, в Святой России.

Примечание:

1. Родомыслы – исторические деятели, оказавшие могучее и благотворное влияние на судьбы народа или государства…
2. Сверхнарод – отдельная нация, либо совокупность наций, объединённых общей, совместно созидаемой культурой, которая имеет высокую степень индивидуальности и яркости.
3. Уицраор – демон великодержавной государственности.
4. Гагтунгр – демон земной брамфатуры, сподвижник Люцифера.
5. Инвольтация — приобретение определённой власти над чьим-либо телом и сознанием, внушение кому-либо мыслей и чувств с помощью магических действий.

Источник:

Продолжение здесь, 20.01.2025