предыдущая

от автора:

Перед вами сокращенный, насколько это возможно, вариант книги Даниила Андреева «Роза мира». Много лет назад, прочитав этот труд целиком (не с первого раза), я понял две вещи: во-первых, что это великая книга, которую надо знать образованному человеку, а во-вторых – уж очень трудно её осилить. Большая по объему и изобилующая новыми и непонятными терминами и определениями, «Роза мира» тяжела в познании, в освоении ее содержания.

На протяжении десяти лет я перелопачивал этот труд, чтобы сократить его, сделать доступнее читателю, и вот завершив это дело, отдаю в пользование общественности. Уверен, что предлагаемый мною вариант «Розы мира» стал легче для понимания, и каждый желающий сможет теперь познакомиться с содержанием этой знаменитой книги за два-три присеста. В сокращённый вариант «Розы мира» я ничего от себя не добавлял, не искажал, а постарался добросовестно и честно изложить все основные мысли и постулаты этого учения в их первозданном виде.

Николай Николаев, журналист, редактор газеты (сегодня — пенсионер, живу в г.Костроме).

МЕТАИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Христос

Первое воплощение Логоса (Великого Духа) на Земле произошло около 7000 лет назад в Гондване. Там Он был великим учителем. Однако человечество ещё не было готово принять духовность, низливавшуюся через Него на тогдашнее общество. Им было основано лишь глубокое и чистейшее эзотерическое учение, брошены первые семена, позднее давшие свои ростки в Индии, Египте, Китае, Иране,

Вавилонии.

Таким образом, воплощение Логоса в Гондване было, в сущности, подготовкой, поскольку ещё не носило характера такой полноты, какая позднее проявилась в Иисусе Христе.

Воплощение Христа 2000 лет назад ставило такие задачи, как приобщение человечества к духовной Вселенной вместо догадок о ней, раскрытие в человеке органов духовного воспринимания, преодоление закона взаимной борьбы за существование, упразднение в человеческом обществе закона насилия, превращение человечества в братство, замена смерти материальным преображением, возведение людей на ступень богочеловечества.

Христос не должен был погибнуть на кресте – после многолетней жизни в Энрофе[1] и выполнения стоящих перед Ним задач, Его ждала трансформа, преображение всего Его существа и переход в Олирну[2] на глазах мира. Будучи завершённой, миссия Христа вызвала бы то, что через два-три столетия на Земле, вместо государств с их войнами и кровавыми вакханалиями, установилась бы идеальная Церковь-Братство.

Почему Иисус не облёк в письменную форму Своё учение, почему предпочёл доверить эту задачу Своим ученикам? Но Христос не мог изложить Своего учения в книге потому, что учением были не только Его слова, но вся Его жизнь. Такое учение могло быть изложено только живыми свидетелями этого божественного жизненного пути.

Но исконный враг, проникая в человеческое сознание авторов Евангелия, сумел исказить и омрачить некоторые идеи, снизить и ограничить идеал, и даже приписать Христу слова, которых Спаситель мира не мог произнести. Каждому, читающему Новый Завет, следует помнить, что учение Христа – это вся Его жизнь, а не только слова. В словах же, Ему приписываемых, истинно всё, что согласно с духом любви, и ошибочно всё, отмеченное духом грозным и беспощадным.

Трудно сказать, с какого момента земной жизни Иисуса в душе Его возникла тревога, сомнение в исполнимости Его миссии во всей её полноте. Но в последний период Его проповеднической деятельности всё отчетливее сквозит в Его словах – насколько мы знаем их по Евангелию – готовность к тому, что господин тёмных сил может оказаться временным, частичным победителем. Действительно, видимой формой такой частичной победы явились предательство Иуды и Голгофа.

Субъективный мотив предательства Иуды заключался в том, что Христос Своим вочеловечением разрушил в душе Иуды еврейскую мечту о Мессии как о национальном царе, владыке мира. Эта мечта горячо пылала в сердце Иуды всю его жизнь до самого дня его встречи с Иисусом, и её крушение было для него великой трагедией. В божественности Иисуса он не сомневался, и предательство явилось актом смертельной ненависти, отчетливо осознанным богоубийством.

Отсюда ясно, какое необъятное значение имели события, развернувшиеся в Иерусалиме после торжественного вступления Иисуса Христа в этот город. К этому моменту Иисус ещё не мог подготовить Своё воплощение к трансформе, а Голгофа обрекала Его на мучительную человеческую смерть.

Избегнуть казни Он не хотел, хотя и мог: это было бы отступлением. Но после смерти для Него оказалась возможной трансформа иного рода: воскресение. Но прежде Он сошёл в миры Возмездия и, раскрыв вечно замкнутые врата для пребывающих там душ, стяжал имя Спасителя для всего человечества.

Он прошёл сквозь все слои магм и ядра, запоры были сорваны, страдальцы подняты – одни в миры Просветления, другие в шрастры[3], третьи в верхние слои Возмездия, которые начали с этого момента преобразовываться из вечных страдалищ во временные чистилища. Так было положено начало великому, позднее всё возраставшему смягчению Закона кармы.

Мёртвое, убитое на кресте физическое тело Спасителя вскоре просветлилось и, будучи возвращено к жизни, вступило в иной, более высокий слой трёхмерной материальности – в Олирну. Те свойства Его физической плоти, которые были замечены апостолами между Его воскресением и вознесением, – способность прохождения сквозь предметы нашего слоя и,  вместе с  тем, способность принимать пищу, способность необычайно быстрого преодоления пространства, – объясняются именно этим.

А вторая трансформа описана в Евангелии как вознесение и она была не чем иным, как переходом Спасителя из Олирны в следующий, более высокий слой.

Спустя некоторое время Он провёл через трансформу Богоматерь Марию, а ещё несколькими десятилетиями позднее – апостола Иоанна. Впоследствии совершались трансформы и некоторых других великих человеческих душ. И вот уже двадцать веков Он возглавляет борьбу всех светлых сил Шаданакара против демонических начал.

Примечание^

1. Энроф – имя физического слоя на земле, в Шаданакаре, в котором обитает человечество.
2. Олирна — первый из миров восходящего ряда, страна усопших, общая для всего человечества.
3. Шрастры – инопространственные материальные слои, в которых обитает античеловечество.

Продолжение 10 декабря здесь

Источник