предыдущая

от автора:

Перед вами сокращенный, насколько это возможно, вариант книги Даниила Андреева «Роза мира». Много лет назад, прочитав этот труд целиком (не с первого раза), я понял две вещи: во-первых, что это великая книга, которую надо знать образованному человеку, а во-вторых – уж очень трудно её осилить. Большая по объему и изобилующая новыми и непонятными терминами и определениями, «Роза мира» тяжела в познании, в освоении ее содержания.

На протяжении десяти лет я перелопачивал этот труд, чтобы сократить его, сделать доступнее читателю, и вот завершив это дело, отдаю в пользование общественности. Уверен, что предлагаемый мною вариант «Розы мира» стал легче для понимания, и каждый желающий сможет теперь познакомиться с содержанием этой знаменитой книги за два-три присеста. В сокращённый вариант «Розы мира» я ничего от себя не добавлял, не искажал, а постарался добросовестно и честно изложить все основные мысли и постулаты этого учения в их первозданном виде.

Николай Николаев, журналист, редактор газеты (сегодня — пенсионер, живу в г.Костроме).

МЕТАИСТОРИЯ РОССИИ

Конец Первого Жругра

В такой обстановке Первый уицраор[1] России был обречён на гибель. На поверхности человеческой истории его предсмертные конвульсии отразились в царствовании Василия Шуйского. Зеркало исторического плана показывает нам ошеломляющий заключительный эпизод: дряхлого Шуйского в польском плену, целующего в Кракове, на глазах всего двора и шляхты, руку Сигизмунда.

Подобного унижения русская государственность не испытывала со времён поездок князей к золотоордынскому хану. Ничтожность Василия Шуйского показывала, как стремительно истощались инвольтирующие силы демона великодержавия. Уицраору приходилось, если можно так выразиться, хвататься за любого политического деятеля, который обладал бы хотя бы двумя свойствами: прямой, органической связью со старым государственным началом и жаждой власти.

В это горестное царствование Жругр[2] мог видеть, как отпочковываются от него его детища, и каждое из них хотело пожрать его самого и занять его место. Они воплощались в ядра новой государственности, возникающие в хаотической стихийности революционных движений. Для борьбы уже не хватало сил, приходилось звать на помощь то поляков, то шведов, показывая иностранцам путь в самое сердце страны.

В руках Москвы оставался лишь небольшой клочок этого недавно столь обширного государства. После смерти Михаила Скопина и низложения царя Василия Шуйского часы жизни Первого Жругра были сочтены. Он умер в тот метаисторический момент, которому в историческом слое Энрофа[3] соответствовало междуцарствие.

Детёныши Жругра боролись друг с другом, спеша уплотнить свои тёмноэфирные ткани, в большинстве имевшие облик ратей, ополчений, дружин, иногда даже разбойничьих шаек.

Взаимоистреблению жругритов и неистовствам Велги[5] не было конца, Дингра[6] изнемогала в борьбе с инфрафизическими хищниками. Сосуд народоустройства был разбит, Навна[8] сияющим туманом поднималась вверх, а снизу вздымались, преграждая ей спуск в народ, волны инфрафизической стихии. Ставился вопрос о метаисторическом и материальном бытии русского сверхнарода.

А уицраор Польши предпринимал новый натиск. Поляки овладели сердцем России – Кремлём, а вокруг клокотала страна, казавшаяся обезглавленной, но всё-таки живая. К великому счастью для России, польский уицраор оказался сам себе враг, избрав своим орудием человека, чьи индивидуальные особенности не отвечали поставленным задачам.

Если бы во главе движения оказалась личность более волевая и дальнозоркая, с более ясным умом, чем Сигизмунд III, события повернулись бы иначе, на московском престоле очутилась бы польская династия, и трудно сказать, какие новые исторические потрясения это повлекло бы за собой.

В этой ситуации Яросвету[12] надо было принимать решение, чтобы спасти сверхнарод от гибели. Надо было отвратить от сверхнарода опасность, нависшую над ним, чтобы обеспечить его дальнейшее физическое существование. Для этого имелось только одно средство: выбрать одного из жругритов, влить в него силы, благословить на бой с внешним врагом.

Потенциальным носителем наиболее здорового ядра народоустройства, самым полноценным пластом нации оказывался средний класс:

• ремесленники,
• купцы,
• мелкое духовенство.

Там ещё сохранились старинные нравственные устои, способность к подвигу и самоотречению, воля к строительству жизни и к творчеству, душевная цельность, чистота.

Через великого родомысла[13] Смутного времени, патриарха Гермогена, демиург[14] сверхнарода обратился к его коренным слоям. Гермоген мученической смертью оплатил брошенный им призыв, но призыв подхватил родомысл Минин.

Золото и серебро, лившееся в молодое ополчение, усиливавшее его и умножавшее, становилось физическим подобием тех высших сил, которые вливались в нового уицраора от стоявших выше его источников светлой воли и власти – Яросвета и Синклита[15] России.

Наступила пора могучего излияния в исторический слой воли Второго демона государственности и самого демиурга, излияния, охватывавшего всё более широкие слои народа, превращавшего дворянство, купечество, духовенство, казачество и крестьянство в участников подвига и ведущего ополчение к Москве под водительством родомысла Пожарского для завершения кровавой всероссийской драмы: смены уицраора.

Когда Велга, раненая в Друккарге[16] новым Жругром, уползла в свою Гашшарву[18], а уицраор Польши втянул в пределы своей страны остатки обрубленных щупальцев, молодой Второй Жругр поглотил сердце Первого, и новая династия, венчаемая Яросветом и силами христианского мифа, приступила к труду над новым историческим народоустройством России.

Примечание:

1. Уицраор – демон великодержавной государственности.
2. Жругр – имя российского уицраора.
3. Энроф – имя физического слоя на земле, в Шаданакаре[4], в котором обитает человечество.
4. Шаданакар – собственное имя брамфатуры нашей планеты.
5. Велга — демоница Зла, хищница обитающая в Гашшарве…
6. Дингра – одно из проявлений Лилит[7], играет огромную роль в возникновении русского народа, возобновляет и укрепляет его живую материальность.
7. Лилит — великая стихиаль человечества, некогда — супруга Первоангела, затем ваятельница физической плоти человеческого рода и некоторых других существ.
8. Навна – богорождённая монада[9], одна из Великих Сестёр, Идеальная Соборная Душа Российской метакультуры[10].
9. Монада – высшее Я человека, первичная, неделимая и бессмертная духовная единица.
10. Метакультура – многослойные сегменты Шаданакара, принадлежащие какому-то одному сверхнароду[11].
11. Сверхнарод – отдельная нация, либо совокупность наций, объединённых общей, совместно созидаемой культурой, которая имеет высокую степень индивидуальности и яркости.
12. Яросвет – богорождённая монада, один из великих демиургов человечества, народоводитель Российской метакультуры. Имя условное.
13. Родомыслы – исторические деятели, оказавшие могучее и благотворное влияние на судьбы народа или государства…
14. Демиурги – все, кто творит во славу Божию, из любви к миру и его Первоотцу.
15. Синклиты – множество просветлённых человеческих душ, обитающих в затомисах метакультур.
16. Друккарг – шрастр[17] Российской метакультуры.
17. Шрастры – инопространственные материальные слои, в которых обитает античеловечество.
18. Гашшарва – слой демонического антикосмоса, гнездилище могущественных демонических сил.

Продолжение  здесь 30.01.2025

Источник: