новая эра

предыдущая

от автора:

Перед вами сокращенный, насколько это возможно, вариант книги Даниила Андреева «Роза мира». Много лет назад, прочитав этот труд целиком (не с первого раза), я понял две вещи: во-первых, что это великая книга, которую надо знать образованному человеку, а во-вторых – уж очень трудно её осилить. Большая по объему и изобилующая новыми и непонятными терминами и определениями, «Роза мира» тяжела в познании, в освоении ее содержания.

На протяжении десяти лет я перелопачивал этот труд, чтобы сократить его, сделать доступнее читателю, и вот завершив это дело, отдаю в пользование общественности. Уверен, что предлагаемый мною вариант «Розы мира» стал легче для понимания, и каждый желающий сможет теперь познакомиться с содержанием этой знаменитой книги за два-три присеста. В сокращённый вариант «Розы мира» я ничего от себя не добавлял, не искажал, а постарался добросовестно и честно изложить все основные мысли и постулаты этого учения в их первозданном виде.

Николай Николаев, журналист, редактор газеты (сегодня – пенсионер, живу в г.Костроме).

МЕТАИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Начало новой эры

В первые века христианства были созданы новые просветляющие слои – Файр, Нэртис, Готимна, потом Уснорм, и движение многих миллионов просветляемых душ через эту сакуалу[1] было убыстрено. Через христианские церкви низливался могучий поток духовности, истончая и просветляя человеческие души. Возникли и расцвели блистающие затомисы[2] христианских метакультур[3] с их многолюдными, всё светлее становившимися синклитами[6].

Грандиознейший процесс превращения страдалищ в чистилища к нашему времени достиг едва ли половины своего пути: ждут преобразования сакуалы магм, а самые чистилища должны постепенно измениться ещё более. Элемент возмездия из них будет устранён совсем, для душ с отягчённым эфирным телом его заменит такая духовная помощь им со стороны синклитов, которую можно уподобить не наказанию, а только врачеванию.

Недовершённость миссии Иисуса Христа в Энрофе[7] имела множество трагических последствий. А само учение оказалось искажённым, перепутанным с элементами Ветхого Завета. Привнесение в  образ  Бога  черт грозного, безжалостного судьи, и приписывание именно Ему бесчеловечных законов природы и нравственного возмездия – одно из последствий оборванности Его миссии. Такая спутанность в человеческом сознании божественного с демоническим заставляет людей свыкнуться с жестокими законами (они же от Бога, думают они), а не бороться с ними, стараясь их облегчить, изменить в корне.

Недовершённость миссии Христа сказывается и в том, что материальное начало в природе и плотское в человеке не дождались предназначенного им просветления, и в Энрофе не совершилось коренного сдвига. Законы остались законами, инстинкты – инстинктами, страсти – страстями, болезни – болезнями, смерть – смертью, государства – государствами, войны – войнами, тирании – тираниями.

Христианская Церковь тоже не избежала тёмных инспираций, это привело к тому, что двадцать веков человечество двигается по изломанному, зигзагообразному, неравномерному и односторонне суженному пути – воздействие Провиденциальных начал постоянно сталкивается с яростной борьбой Гагтунгра[8].

Когда Великий демон увидел, что его победа над Христом в Иерусалиме носит половинчатый характер, его охватила ярость. Его неистовое бушевание в иных мирах доносилось и до Энрофа, до земных людей, порождая небывалые волнения во всемирной истории. Ряд тиранов-чудовищ на престоле Римской империи, которым ознаменовался I век новой эры, их злодеяния, не сравнимые ни с чем бывшим до или после них.

Их неподдающаяся рациональному толкованию кровожадность, гордыня, бешенство, их нечеловеческая изобретательность в области придумывания новых способов мучительства, либо совершенно бессмысленные, как абсурдные начинания Калигулы, – всё это отголоски неистовства Демона, который осознал, что Христос хоть и задержан на Своём пути, но Его учение становится всё могущественнее и будет расширяться и расти от славы к славе.

Но Гагтунгр в своей борьбе со светлыми силами имел внушительное оружие – уицраоров[9]. Эти огромные существа хоть и были созданы с участием светлых сил, но имели свою волю и свою логику действий, которые напрямую приводили их в демонический стан. И именно один из древнейших уицраоров, уицраор еврейства, помог Великому демону в его борьбе с Христом во время жизни Спасителя на земле. С помощью этого уицраора Демону удалось захватить полностью волю Иуды Искариота и многих пастырей еврейства, воображавших, что преследованием и казнью Христа они защищают интересы своего народа.

После воскресения Христа главная надежда Гагтунгра возлагалась именно на уицраора Римской империи. Первые христианские общины и еврейство охватила тревога о близком конце мира. К счастью, эти опасения не оправдались: сил Гагтунгра в ту пору хватило лишь на фантастически нелепые кровавые безумства кесарей, да на попытки истребить христианскую Церковь физически.

Однако уже в середине I века намечается и другая линия в деятельности Гагтунгра, его силы начинают вмешиваться в жизнь самой христианской Церкви, пользуясь тем, что она еще очень слаба и едва теплится в виде нескольких маленьких общин. Выдвигается высокоодарённая и глубоко искренняя в своём порывании к Христу волевая личность, которая, безусловно, была носителем некоей светлой миссии.

Но личные и наследственные черты этого человека (еврейская навязчивость и агрессивная суровость) извратили понимание этой миссии им самим. Вместо продолжения Христова дела, вместо укрепления и высветления Церкви духом любви, тринадцатый апостол Павел развёртывает громадную, широчайшую организационную деятельность, цементируя разрозненные общины строгими уставами, неукоснительным единоначалием и даже страхом, в случае ослушания, быть выброшенным из лона Церкви.

Однако, апостол Павел никогда не встречал Иисуса Христа при Его жизни и, следовательно, не получил того благодатного, что исходило непосредственно от Иисуса на своих апостолов. Кроме того, Павел не испытал, как остальные апостолы, схождения Святого Духа. Но при всём этом, апостолы как бы отодвигаются на второй план, а Павел постепенно становится центральной фигурой, возвышающейся над всеми общинами.

Это, быть может, первое явственное проявление решения Гагтунгра захватить христианскую Церковь изнутри. Для такого захвата её были использованы все средства. Семитическая религиозная исключительность, греческий духовный сепаратизм, римская безжалостность и жажда политической гегемонии – всё было привлечено на помощь во втором, третьем, четвёртом, пятом веках христианской эры.

Нужно было отвлечь Церковь от её прямых задач, замутить её духом ненависти, увлечь её в океан политических волнений, подменить непреходящие духовные цели злободневно-житейскими, подчинить восточную её половину власти императоров, а западную – идеям ложно понятой теократии – это всё вполне удалось. Церковь становится миродержавной силой – но это тем хуже для неё!

Примечание:

1. Сакуала – система двух или нескольких разноматериальных слоёв, тесно связанных между собою структурно и метаисторически.
2. Затомисы – высшие слои всех метакультур человечества, их небесные страны.
3. Метакультура – многослойные сегменты Шаданакара[4], принадлежащие какому-то одному сверхнароду[5].
4. Шаданакар – собственное имя брамфатуры нашей планеты.
5. Сверхнарод – отдельная нация, либо совокупность наций, объединённых общей, совместно созидаемой культурой, которая имеет высокую степень индивидуальности и яркости.
6. Синклиты – множество просветлённых человеческих душ, обитающих в затомисах метакультур.
7. Энроф – имя физического слоя на земле, в Шаданакаре, в котором обитает человечество.
8. Гагтунгр – демон земной брамфатуры, сподвижник Люцифера.
9. Уицраор – демон великодержавной государственности.

Продолжение 15 декабря здесь

Источник