предыдущая

от автора:

Перед вами сокращенный, насколько это возможно, вариант книги Даниила Андреева «Роза мира». Много лет назад, прочитав этот труд целиком (не с первого раза), я понял две вещи: во-первых, что это великая книга, которую надо знать образованному человеку, а во-вторых – уж очень трудно её осилить. Большая по объему и изобилующая новыми и непонятными терминами и определениями, «Роза мира» тяжела в познании, в освоении ее содержания.

На протяжении десяти лет я перелопачивал этот труд, чтобы сократить его, сделать доступнее читателю, и вот завершив это дело, отдаю в пользование общественности. Уверен, что предлагаемый мною вариант «Розы мира» стал легче для понимания, и каждый желающий сможет теперь познакомиться с содержанием этой знаменитой книги за два-три присеста. В сокращённый вариант «Розы мира» я ничего от себя не добавлял, не искажал, а постарался добросовестно и честно изложить все основные мысли и постулаты этого учения в их первозданном виде.

Николай Николаев, журналист, редактор газеты (сегодня — пенсионер, живу в г.Костроме).

МЕТАИСТОРИЯ РОССИИ

Вмешательство тёмных сил

Активизация светлых сил по созиданию России вызвала противодействие сил тёмных. Да и разве мог бы Противобог и его миры оставаться безучастными, наблюдая выход на метаисторическое поприще новых сил, стремящихся, в конечном счёте, к преодолению демонической власти над человеческим миром? И борьба демонического стана против Навны и Яросвета усилилась.

Едва умер Владимир Красное Солнышко, как вся страна была потрясена борьбой за власть и братоубийствами Святополка Окаянного. После короткой передышки при Ярославе Мудром началась новая волна усобиц при Изяславе I. А затем – двухсотлетняя княжеская вражда, истощающая не только физическое состояние народа, но и его эфирную субстанцию.

А на поверхность истории выходит великая хищница, умножательница страданий – Велга России. В  человеке она срывает все запреты с низших инстинктов, втягивает в себя клочья распавшихся человеческих эфирных и астральных тел. Она – смерчеобразное средоточие множества мелких инфрафизических существ, вдохновительница анархических сил, хозяйка на полях сражений и на местах казней.

Велги появились в пределах Шаданакара[1] вместе с большинством других демонических монад,  то есть почти с самого начала. Но для метаисторика важно знать, что Велга перетягивает эфирно-астральные субстанции сверхнарода[2] в сферу демонической материальности, то есть она – противоположность Идеальной Соборной Душе.
Ещё одной формой борьбы демонических сил против Яросвета и Навны были нападения на Русь внешних врагов: печенегов, половцев, а позже – татар.

Состояние восточно-славянского эгрегора в Киевской Руси было похоже на разреженный туман, едва начинавший приобретать смутные контуры. Смерчеобразные завихрения Велги и натиск половецкого, польского и литовского эгрегоров разрывали его, разделяли, не давая возможности им сопротивляться.

В XIII веке на изнемогавшего русского эгрегора Гагтунгром[3] направляется тёмноэфирный гигант-чудовище: воинствующий уицраор[5] монгольского народа. Под его ударами русский эгрегор был смят, полурастерзан на клочья, едва сохранившие в себе жизнь. Кароссе[6]России (Дингре) был нанесен огромный ущерб. Сам Яросвет был побеждён в бою с монгольским гигантом на границах Небесной России; юному, ещё не окрепшему и малочисленному синклиту[7] едва удалось спасти от разрушения лишь сокровеннейшие святилища своей небесной страны.

Спасаемая демиургом[9] Навна была перемещена из опустошаемой южной области своей небесной страны в недоступные девственные земли, соответствующие дремучим северным лесам в Энрофе[10]. Насытившаяся Велга уползла в свою Гашшарву[11]. Становилось ясным, что выполнение задач, ради которых светлая диада приняла эфирное воплощение, неосуществимо до тех пор, пока Дингра[12] не воссоздаст народную плоть, пока орудию Гагтунгра не будет противопоставлен могущественный противник, уицраор – полновластный демон государственности. Перед демиургом сверхнарода Яросветом встал выбор: либо создать государство на земле, в Энрофе, допустив тем самым возникновение российского шрастра[13], либо отказаться от выполнения своей миссии в человеческом мире. Он избрал первое.

Яросвету становилось понятно, что идеальное народоустройство невозможно без сильного государства, которое бы защищало сверхнарод как от внутренних потрясений, так и от внешних сил. Яросвет обратился к кароссе Дингры (см. словарь) и плодом их временного союза стал первый уицраор России – Жругр[14], несущий в себе, вместе с материнской кровью, проклятое эйцехоре[15].
Рождение русского Жругра – демона государственности – стало именно тем фактором, той силой, которая выступила против Велги и чужеземных уицраоров.

По воле первого российского уицраора в Энрофе, на берегах Москвы-реки, началась концентрация и воспитание сил метакультурной[16] и исторической самообороны. Появление Александра Невского произошло благодаря усилиям сразу нескольких сил. Демиург укреплял его мудрость и волю, Навна блюла чистоту замысла, ваятельница народной плоти Дингра подготавливала череду его преемников, демон великодержавия уицраор укреплял силу его меча, а силы христианского трансмифа[17] берегли его своим покровом, сотканным из светлого эфира народных молитв.

Недаром смерть Александра Невского отозвалась волнами скорби по всей стране. Демиург благословлял демона государственности Жругра на борьбу с внешним врагом – уицраором Монголии, а христианский трансмиф в лице пастырей Руси, осенял общерусское движение хоругвью церковного авторитета.

Наивысшей выразительности всё это достигается в благословении Дмитрия Донского на битву с татарами, в личности инока Пересвета, открывшего Куликовское сражение своим единоборством с татарским богатырём.

Национальный духовный очаг и цитадель государственности увенчался строительством московского Кремля в Энрофе. Даймоны[18] и другие силы демиурга ниспосылали в души московских князей и митрополитов, иноков и бояр, зодчих и иконописцев, приоткрывали им образы Небесной Руси и Фонгаранды[19].

И это отражение стало возникать: медленно, трудно, из года в год и из века в век, утяжелённое, беспорядочное, вечно перестраивающееся, искажённое случайностями, калечимое пожарами, нападениями чужеземцев и произволом властей, с золотым венцом царства на челе, с клеймом рабства и ранами мученичества на лице, – и всё же прекраснейшее из всего, что было возможно при духовном и материальном уровне русского средневековья.

Примечание:

1. Шаданакар – собственное имя брамфатуры нашей планеты.
2. Сверхнарод – отдельная нация, либо совокупность наций, объединённых общей, совместно созидаемой культурой, которая имеет высокую степень индивидуальности и яркости.
3. Гагтунгр – демон земной брамфатуры[4], сподвижник Люцифера.
4. Брамфатура – комплекс слоёв, из которых состоит каждая планета нашей Галактики.
5. Уицраор – демон великодержавной государственности.
6. Кароссы – локальные, связанные с отдельными нациями или сверхнародами проявления великой стихиали человечества.
7. Синклиты – множество просветлённых человеческих душ, обитающих в затомисах[8] метакультур.
8. Затомисы – высшие слои всех метакультур человечества, их небесные страны.
9. Демиурги – все, кто творит во славу Божию, из любви к миру и его Первоотцу.
10. Энроф – имя физического слоя на земле, в Шаданакаре, в котором обитает человечество.
11. Гашшарва – слой демонического антикосмоса, гнездилище могущественных демонических сил.
12. Дингра – одно из проявлений Лилит, играет огромную роль в возникновении русского народа, возобновляет и укрепляет его живую материальность.
13. Шрастры – инопространственные материальные слои, в которых обитает античеловечество.
14. Жругр – имя российского уицраора.
15. Эйцехоре – демоническая часть в каждом существе, чьё воплощение на Земле происходит при участии Лилит.
16. Метакультура – многослойные сегменты Шаданакара, принадлежащие какому-то одному сверхнароду.
17. Трансмиф – вторая реальность, которую чувствуют все сверхнароды и которая служит объектом художественного и философского осознания и постижения.
18. Даймоны – высшее человечество Шаданакара.
19. Фонгаранда – слой пребывания шельтов[20] великих творений архитектуры.
20. Шельт – первое из материальных облачений монады[21].
21. Монада – высшее Я человека, первичная, неделимая и бессмертная духовная единица.

Продолжение здесь

05.01.2025

Источник